中國(guó)雕塑的特點(diǎn)。
中國(guó)雕塑在這些領(lǐng)域構(gòu)成了最大的特點(diǎn)，第一，空間，虛擬和真實(shí)的比例;第二，形狀;第三，質(zhì)量。中國(guó)哲學(xué)是以錯(cuò)覺(jué)為基礎(chǔ)的，最終構(gòu)成了中國(guó)哲學(xué)和重要的世界觀。中國(guó)人對(duì)空間的理解，虛擬與真實(shí)的結(jié)合，空虛永遠(yuǎn)不會(huì)是空的，因?yàn)榭帐钦娴哪?，真?shí)是空的體現(xiàn)，兩者是互動(dòng)的。如你所見(jiàn)，玉的空曠空間仍然很美?？粗袊?guó)雕塑，只有同時(shí)看真實(shí)空間和虛擬空間，才能理解中國(guó)雕塑。如果你只看到真實(shí)的，而不是空的，只有一半。中國(guó)玉雕大師在創(chuàng)造真實(shí)空間時(shí)，必須關(guān)注虛擬空間，在創(chuàng)造虛擬空間時(shí)，必須關(guān)注真實(shí)空間。這是中國(guó)獨(dú)特的空間觀。人物雕塑也有一個(gè)融入中國(guó)人血液的虛擬空間。
中國(guó)的雕塑很大，皇帝陵墓前的神道教雕塑也很大。西安，800里秦川，那個(gè)地方有許多像山一樣的陵墓。山是中國(guó)最高的。山是太陽(yáng)，太陽(yáng)是國(guó)王。山代表皇帝。他們是不朽的。雕塑太小，不能反映皇帝的存在價(jià)值，所以中國(guó)皇帝不喜歡雕刻，導(dǎo)致中國(guó)沒(méi)有肖像雕塑。
秦漢以前，這座陵墓被稱為封建土地的陵墓。唐朝以后，它是山的陵墓，像山一樣。佛陀來(lái)到中國(guó)。如果你去印度看，印度的佛像就不那么大了。佛像都在中國(guó)。大是一種尺度，一種美，也反映了佛教的無(wú)邊性。然而，中國(guó)不是一個(gè)宗教狂熱的國(guó)家，而是一個(gè)務(wù)實(shí)、理性的國(guó)家。正是在中國(guó)建造佛像的時(shí)候，它如此狂熱，以至于它是一種美學(xué)的度量，不僅是宗教，而且是美。玉雕也很小，能看到大，平方英寸的空間和大地。為什么中國(guó)的雕塑如此巨大和壯麗?中國(guó)人民的心是包容世界的。中國(guó)人認(rèn)為什么是宇宙，什么是生命，什么是氣，陰陽(yáng)，氣是充滿生命的。中國(guó)人天王立石是最強(qiáng)大的，所有的肌肉都充滿了力量和生命。唐代的美是如此的豐富。北魏的雕像被加長(zhǎng)了。為什么它們會(huì)變長(zhǎng)?
當(dāng)佛陀剛進(jìn)入中國(guó)，面對(duì)沒(méi)有食物和飲料的世界時(shí)，他想凈化所有的生物，帶他們走向未來(lái)。那種精神正在高漲。只有當(dāng)它上升時(shí)，它才能把人們帶到天堂。讓我們看看雕像的精神在哪里。在中國(guó)，呼吸的魅力和數(shù)量都是氣的狀態(tài)，即生命的表現(xiàn)。在廣袤的大地之間，一頭神獸，氣勢(shì)恢宏，氣勢(shì)逼人，誰(shuí)敢偷墓?這是武則天和妻子葬在一起的乾陵。獅子蹲在那里，靜靜地站在天幕的背景下。齊永榮大度，唐永榮大度之美。
這是中國(guó)雕塑在世界雕塑史上的獨(dú)特特征。
